品味先民生活點滴芬芳

　每到星期假日，鹿港龍山寺總是人潮洶湧，而最奇特的是，這些人潮中進香客並不多，絕大多數是扶老攜幼慕名而來，拿著相機不停拍照留念的遊客，當然偶而也會上香膜拜一番，宗教、文化與觀光充分的結合。

　古蹟是人類歷史的足跡，追尋這些足跡，可以感受到先人創業的艱辛歷程，激發人們努力進取向上，所以訪古之旅，不但富有感性的情趣，更是一趟知性之旅，但許多人在訪古探幽之時，卻因事先瞭解不夠，看到古物除了驚嘆其年代的久遠之外，無法更進一步的欣賞這些古蹟之內涵，殊為可惜，因此在此特別介紹彰化的著名古蹟，才不會千里迢迢的到彰化訪古時，虛度此行。

繁榮鹿港貿易盛 腹地彰化古蹟多
　「一府、二鹿、三艋舺」人人都能朗朗上口，由此知道彰化在台灣早期開發史上所占的重要地位；彰化古稱半線，清朝時，大批漢人移民進入，鹿港迅速發展成為中部地區最為繁華的城鎮，當年中部地區的商旅、貨物均由鹿港進出，港口風帆片片，岸上市井喧囂，不但商業貿易鼎盛，行郊林立，而且人文薈萃，當年風光景況可見一斑，也造就了鹿港在台灣發展史上的重要地位。

　清代鹿港貿易繁榮也帶動文化藝術的興盛和人口的聚集，奠定了彰化成為中部地區政經中心，也造就了彰化地區眾多的古蹟，成為訪古的重鎮。

　彰化因閩、粵兩省的移民帶來了不同的民情風俗，使得古蹟呈出豐富多彩的面貌，例如現存的3大書院：道東書院、文開書院和興賢書院；昔日辜顯榮舊宅的民俗文物館，還有永靖餘三館、秀水益源大厝等曾是顯赫一時的巨族豪宅；一級古蹟龍山寺；供奉湄洲開基媽祖的三級古蹟天后宮；昔日「三巖二寺」中的寶藏寺、清水巖、虎山巖；全省唯一有人進香的土地公廟員林錫慶祠…等，都是值得遊客見證歷史的旅遊重點。

彰化縣古蹟一覽表

國定一級古蹟	彰化孔子廟、鹿港龍山寺
國定二級古蹟	秀水馬興益源古厝、和美道東書院、彰化市聖王廟、元清觀。
縣定古蹟（29個）	彰化市西門福德祠、開化寺、節孝祠、定光佛寺、康安宮、懷忠祠、關帝廟、南瑤宮、武德殿、扇形車庫、鹿港天后宮、文武廟、地藏王廟、城隍廟、三山國王廟、興安宮、丁家古厝、隘門、日茂行、南靖宮、鳳山寺、公會堂、金門館、永靖餘三館、二林仁和宮、芬園寶藏寺、花壇虎山巖、員林興賢書院及社頭清水巖等。
歷史建築（52個）	彰化市八卦山大佛、不老泉、紅毛井、銀橋、中山堂、梨春園曲館，鹿港元昌行、十宜樓、街長宿舍、玉珍齋、八堡圳取水口、福興穀倉…等。

彰化孔子廟莊嚴華麗
　其實在眾多的古蹟中，國定一級古蹟的彰化孔子廟及鹿港龍山寺，絕對不能錯過，清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建「縣儒學」，「建學立師，以彰雅化」，當時的「縣儒學」就是現今的彰化孔子廟，也是與台南孔子廟、台北孔子廟，並列為台灣三大孔廟之一。

　早年政府遷台時，有位政府要員到彰化看到孔子廟時，發現大成門（現在大門）的屋脊上，竟然有6根狀似「煙囪」的柱子，他說在大陸看到不少孔子廟，從來沒有看到這種情形，立即詢問在旁陪行的官員，為什麼孔子廟會有煙囪，經官員解釋，才知道這是通天柱，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔子廟已有此6根通天柱，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝，是彰化孔廟最大的特色之一。

　彰化孔子廟為4進3院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔子廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。觀賞古蹟要注意的是其建築的涵意，如孔子廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁1對雕工精緻的石鼓，上雕刻有螺紋圖案，為仿效龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。

　大成殿為重簷歇山式屋頂，大成門兩旁牆垣分別是「下馬」碑與「萬仞宮牆」碑，「下馬」碑以滿、漢文書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。

　彰化孔子廟第2進為戟門，是台灣孔子廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時仕宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有1對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。

　孔子廟東、西廡為獨立的建築，無迴廊與戟門或大成殿相連接，大成殿前有1平台，稱為月台，為祭孔時舞六俏舞的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，4面設有走馬廊道。月台前有1斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。

　大成殿內珍藏歷代皇帝所頒贈的古匾，有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等。

龍山寺一石一木有含意
　鹿港龍山寺創建於明末清初，原址位於鹿港舊港溝邊（ 今大有街）。清乾隆51年（1786）遷建於現址，近250年史的龍山寺歷年來多次重修，最近的一次是在921地震之後，龍山寺造成重大毀損，於民國90年開始整修，為近百年來最大的修復工程。在地方人士出錢出力的配合下，歷經7年，龍山寺終於恢復原貌，妥善保存國家文化資產。

　龍山寺佔地1,600餘坪，為3進2院7開間的建築格局，由前而後為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿。

　山門是佛寺的院門，屋頂和孔廟大成殿一樣採雙重屋簷，4面有坡落水的形式，稱為「重簷歇山式」。兩旁的花圃內，有1對青斗石獅座，龍邊公獅，腳踩繡球，球上並雕有古代錢幣的圖紋，虎邊母獅，懷抱小獅，這對石獅的造型，身體的姿態獨特，背部螺紋式的鬃毛刻劃入微，充份表現出匠師的功力。

　前殿因為開有5 扇門， 故稱為「五門殿」。五門殿的建築格局為5開間，再加上兩側龍虎翼廊，實為7開間的立面，屋頂為3個獨立的燕尾屋脊。山門與五門殿之間寬敞的前埕，其院落進深與五門殿開間的寬度及屋簷高度的比例，幾近黃金比例，為完美建築設計的傑作。

　殿前有1對精緻的龍柱，材質為花崗岩礱石，龍柱上除了雲紋、岩石雕刻外，每根龍柱各有5隻鶴飛翔其上，象徵「十全十美」。龍邊的龍柱上有1隻鶴，口啣靈芝，鶴代表長壽，靈芝則為如意的造型，取其「長壽如意」的涵意。

　龍柱造型為龍邊龍身由上往下隨雲臨降，虎邊龍身由下向上翻騰，《易經》的概念中，乾為天、為陽、為上、為父，坤為地、為陰、為下、為母，這種一上一下的龍柱造型，稱為「乾坤交泰」，象徵「天地之氣交和，萬物生生不息」之意。

　五門殿兩旁的龍、虎堵石雕，均採深浮雕方式，龍堵的石雕構圖中，龍在空中騰雲駕霧，下方雕飾有2隻鯉魚，並以岩石做成禹門的造型，象徵「魚躍龍門」。龍的下方有1人物做降龍狀，即佛教十八羅漢中的「降龍尊者」，其衣服著有青色的顏料，也符合了五形的色彩。

　虎堵的石雕，老虎由山稜縱躍而下，回首凝視身邊的小老虎，旁邊的松樹隨風搖曳，有「虎嘯生風」之勢，而在左上方有1人物做伏虎狀，即佛教十八羅漢的「伏虎尊者」。

　五門殿正門的入口處有1對造型碩大的石鼓，採泉州石材，與大門的門臼一體成形，其主要的功用為鞏固門柱及門扇之用。石鼓下方有2個童子造型，1拿蓮花，1拿芭蕉，在裝飾的圖騰上，其象徵的涵意為「連招貴子」。

　戲台上方的藻井結構，為全台首屈一指的作品，也是台灣保存年代最早的作品。八卦藻井設立於戲台，具有演戲時共鳴的效果，「八卦」也有鎮邪、平安之意。

　泥塑的憨番位於戲台屋頂燕尾脊的下方處，憨番的型態袒胸露體，兩膝彎曲紮馬步，雙手撐著膝蓋，像似用力扛著屋脊，位於龍邊的憨番保存較佳，虎邊的憨番已經修飾過，較不具古風貌。

　正殿前有1座拜殿，拜殿龍柱的特色為單龍蟠柱，4爪握珠，口啣龍珠並露出2顆龍牙，顯得格外生動。柱身後側上方雕有鳳、麟、鶴、龜等4種吉祥動物，所以這對龍柱又稱「四靈柱」，喻為「鳳毛麟趾、鶴算龜齡」，有「稀奇珍貴、祥瑞長壽」涵意。

　正殿面寬5開間，兩旁再以八卦門連接兩廂廊，形成正殿與廂廊之過水廊道，正殿的屋頂為重簷歇山式的建築，殿宇非常的高聳，高度近12公尺，總計使用52根柱子（含拜殿），是台灣傳統建築中使用最多柱子的建築之一。

著名古蹟 值．得．一．遊

聖王廟

彰化市的聖王廟又稱威惠宮，建於清乾隆26年（1761），為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 　聖王廟也是年久失修，直到74年定為國家二級古蹟後，80年進行重修，85年修復開放，但因在巷弄內參觀者不多。 　威惠宮為3進2院的建築格局，三川殿前有1座八字牆，左青龍右白虎的青斗石雕，雕工精緻，是清代中葉台灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法，即廟宇為硬山式屋頂，正門上方屋簷升起，強化主次分明，上下封簷板相連。 　三川殿正門兩旁有1對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅致，為咸豐年間重修時的作品。正殿前有1對龍柱，採單龍盤柱，無鏤空雕，左龍柱4爪不握珠，張口含珠，右龍柱為3爪握珠，口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙，為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。 　正殿的木架構為三通五瓜，即以3根通樑，5個瓜筒所組砌而成的棟架，十分特殊，在樑柱下方，有龍頭魚尾造型的木雕，稱為鰲魚，意喻「獨佔鰲頭、金榜題名」。

道東書院

和美的道東書院為彰化3大書院之首，占地寬闊，建於清咸豐7年（1857），取其「王道東來」之意，地方俗稱「文祠」。日治時期地方士伸曾在書院創「開善社」詩社，為和美的重要詩社。 　道東書院年來也是不斷整修重建，最近的一次是在94年間完成修復，但目前有些小工程仍在施工中，但不影響觀賞。 　書院為2進1院的建築格局，分別為前殿與正殿。前埕有1座泮池及照牆，符合書院的規制。前殿旁有1座惜字亭，又稱「聖蹟亭」或「敬字亭」。古人把字紙集中，送到惜字亭焚燒，以示對文昌帝君及造字先師倉頡的尊敬，惜字亭的設立，彰顯了古人敬惜字紙的風氣。 　前殿面寬3開間，左右兩旁龍虎牆為泥塑，屋頂裝飾鰲魚的泥塑造型，有「獨佔鰲頭」之意。正脊中間有1個葫蘆，代表福氣，並有鎮煞的意味。

益源大厝

秀水的馬興陳宅又稱益源大厝，建於清道光26年（1846），清咸豐年間，族人陳培松中式恩科舉人。目前，大厝的正門有1塊「文魁」匾，係為當時監考官所贈予。 　益源大厝為3進2院的建築格局，占地寬廣、建築宏偉，前埕有1道院門，門楣上書有「陳四裕」，益源古厝開基祖生有4子，故名為「陳四裕」，意喻陳家第2代4房皆能富裕之意。 　前埕前有2座旗杆座，為陳培松中式舉人所設置。院子中有1口井水，為昔時大厝主要飲水的來源，目前仍保存完整。 　益源大厝第2進是正廳，兩側護龍為轎廳，為昔時主人回家時，放置轎子的空間；在台灣的古厝建築，設有轎廳且屋脊採雙馬背的作法，為台灣傳統建築的特例。 　益源大厝曾一度年久失修，後人遷出，致宵小潛入行竊，寶貴文物流失不少，非常可惜，目前保存的彩繪及墨寶多是90年代初期及民國初年的作品。

除了以上古蹟之外，鹿港的文武廟、天后宮也有絡繹不絕的進香客及參訪遊客，另外八卦山大佛、福興穀倉，及鹿港的民俗文物館、九曲巷、瑤林街古宅都是熱門景點，值得一遊。 　以上僅就幾座著名古蹟略加介紹，歡迎您找機會親自造訪，領略古蹟之美，相關資訊，可以上彰化縣文化局網站或彰化縣旅遊資訊網查詢。